天龙八部只有五卷，为何叫八部？了解后才知道金庸是起名高手 取

天龙八部只有五卷，为何叫八部？了解后才知道金庸是起名高手 取名字，学问大，如何起一个好名字？学学古人是怎样起名的， 

天龙八部只有五卷，为何叫八部？了解后才知道金庸是起名高手

金庸先生一生创作了多部优秀的武侠小说，而《天龙八部》又是其中公认的最为精彩、最为经典的一部佳作。这部小说，金庸先生历时四年完成，全书共有五卷，前后历经六次修订。在这部作品中，金庸先生以哲学的高度对人生和社会进行了审视与描写，向读者展示了一幅波澜壮阔的武侠生活画卷，可谓匠心独具、呕心沥血。《天龙八部》也堪称“金书”之最。

这些年间，《天龙八部》被多次搬上荧幕。很多观众因为看了改编而成的影视剧，知晓了大致人物和故事，就懒得去细读和理解原著了。这时，也就有很多人有这样的疑问：《天龙八部》为什么叫“天龙八部”？而大致知道该小说全书共五卷的人也会发问：明明只有五卷，为何不叫“五部”而叫“八部”？

所以啊，发出这样疑问的人为什么不去看原著！其实这个问题，金庸先生早在《天龙八部》开篇就已经解释了。其实“天龙八部”，是佛教术语。在佛教中，天、龙及鬼神被分为八部。而在八部中，又以天、龙二部居首，故曰“天龙八部”。天龙八部都不是人，而是八种神道怪物，它们只是形貌似人而已。在很多佛经中，都有对“天龙八部”的叙述。当佛向众菩萨、罗汉等讲法时，天龙八部常参与听法。

而金庸先生以“天龙八部”来给自己的小说起名，以“天龙八部众”来象征自己小说中的主要人物和芸芸众生，虽看着和作品没关系，但实际是有深刻含义的，甚至可以说非常契合小说主旨。首先，故事中的乔峰、段誉和虚竹，就对应上了八部之“天”、“龙”、“夜叉”。所谓“天人”死前有五哀，而乔峰，他在故事中不就是哀莫大于心死？而段誉呢，他出身皇室，即出身龙脉，也就是八部之“龙”。再说虚竹，他接掌灵鹫宫，统领三十六洞、七十二岛，使众人弃恶从善，他就是八部中的“夜叉”。因为夜叉的任务就是“维护众生界”。至于剩下的，既是小说中的芸芸众生。

而且，书中这三位男主角可以说皆有佛缘——乔峰杀人虽多，杀孽虽重，但他也保境安民，拯救天下苍生于水火之中。而段誉自幼熟读经书，为人是宅心仁厚，爱民如子，这不就是一代佛君吗？还有虚竹，虚竹本就出身少室，自幼就出了家，虽说长大后破戒出寺，但他仍坚守本心——更何况，修身悟道的法门千千万，也并非一定要出家——所以虚竹本就与佛有大缘。所以说，金庸先生为该书起名《天龙八部》，用现在的话说，是真的很绝、很妙。

除了小说名妙，书中五卷的每一卷卷名以及诗词也很妙。《天龙八部》全书五卷，卷名分别是《少年游》、《苏幕遮》、《破阵子》、《洞仙歌》、《水龙吟》，每一卷卷名都对应一首诗或词。最绝的是，卷名和诗词都非常契合该卷主题。比如说第一卷《少年游》，这一卷主要说的是段誉出入江湖的奇历，那可不就是“青衫磊落险峰行，玉璧月华明。马疾香幽，崖高人远，微步觳纹生”嘛。

又比如第二卷《苏幕遮》。“苏幕遮”本就是胡语，是西域舞曲，而第二卷主要说的就是乔峰的故事，其中涉及了“胡汉恩仇”。还有第三卷《破阵子》，这一卷金庸先生着重写乔峰由中原去往辽国，并帮助耶律洪基平定南院大王之乱的经历。而《破阵子》不论题材、内容还是声情，都极适合这一卷。

至于第四卷，这一卷以虚竹为主角，主要说他匪夷所思的人生经历，兼讲逍遥派之往事，而这种奇幻缥缈、清净幽渺，可不就是《洞仙歌》？还有最后一卷《水龙吟》，这一卷就如同卷名一般清壮顿挫，还有一种言之不尽的声情，与该卷主题也是颇为相衬的。以上这些，也只是金庸先生浩瀚才学显露出的一小角而已。不得不说，金庸先生当之无愧武侠宗师、文学大才。

发布于：湖南


取名字，学问大，如何起一个好名字？学学古人是怎样起名的

导读：老一辈的人，喜欢取名叫建国、秀英、和平，现在很多家长喜欢给小孩取名叫轩宇梓涵等等，感觉都不如古人的名字好听，比如张九龄、贺知章、陶渊明、李商隐，还有卓文君、李清照等等，一听就有种超凡脱俗之感，怎样才能像古人一样取一个既好听又高雅的名字呢？

姓名，是为了区分彼此而设定的个人符号，而这个符号，往往会和他的主人一生相伴，有些名字从不被人记起，有些名字却流芳百世。

古人

在识别功能之外，中国人的名字，还包含了很多文化与精神的内涵，让名字不单单只是一个符号而已，所以说“取名字，学问大”，这也是为什么很多父母在给孩子取名时，会将许许多多的寓意和祈盼融入其中，希望通过姓名里的寥寥数字来承载更多的美好。

如何起一个好名字？来看看古人取名的智慧，学学古人是怎样起名的！不知道你留意过没有，不同时代人的名字也有不同的风格，比如五六十年代的人特别喜欢叫建国、秀英，七八十年代的人喜欢用伟、丽、艳、勇等单名，然后现在的年轻父母流行给孩子取名轩宇、梓涵等等。

古人

随着人口数量的不断增长，出现重名的几率也越来越大，所以现在还有四个字五个字甚至六个字的姓名出现，尽管每一位父母在取名的时候都会绞尽脑汁，还有人不惜花大价钱请所谓的大师帮忙，但很多人还是会觉得，无论怎么起，都不如古人的姓名那样高雅那样有气质，那么古人又是如何取名的呢？

父母对孩子的姓名，通常都不会随便胡乱起一个就完事，给孩子取一个什么样的好名字，还真不是一件容易的事儿，但是随便翻一翻历史，就会觉得很多历史人物的名字真是非常有水平。古人的姓名，当然不是随口取一个就刚好有这么优雅，而是因为他们有取名的“章法”。

古人

《左传》当中记载，取名要遵循“五法”和“六避”，简单来说，就是取名有五个大的原则，以及六个必须避讳的事项。《左传》的原文是：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类，以名生为信，以德名为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类”，这是取名的五个大原则，那么“六避”是哪六避呢？分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。

《左传》中记载，取名要遵循“五法六避”，“五法”是指“有信，有义，有象，有假，有类”。我们逐一来看，“有信”，就是以身体的一些先天特征来取名，比如身上的胎记，手上的指纹等等，西周时晋国始祖姬虞的名字，就是因为出生时手掌的纹路像一个“虞”字而得名；

古人

然后第二个取名方法，叫“有义”，有义的意思我们可以理解为“有意义”，比如用一些祥瑞和代表福德的文字来取名，你像周文王的名字叫昌，昌就是一个很美好的汉字，代表兴旺和繁荣之意；

第三种方法，叫“有象”，就是以外貌特征来命名，比如孔子出生的时候头顶是凹陷下去的，看上去像个小小的山丘，所以就叫“孔丘”；第四种方法“有假”，就是假借身外之物的名字，比如孔子的儿子叫孔鲤，是因为当时有人送来了一条鲤鱼作为贺礼，于是孔子干脆就给儿子取名为孔鲤；

最后一种方法，“有类”，根据婴儿和父亲的某种共同点、或者和父亲名字相关联的一些文字来取名，那么以上呢，就是左传中关于取名的五个方法。

古人

接下来是“六避”，也就是取名的六个忌讳，左传当中的原文是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。翻译过来，就是说在取名的时候，名字当中不要有国家的名称，也不要用官职的名称，还有不用各地的山川之名，不用难言之隐的疾病为名，另外还有不用牲畜和礼器玉帛之名。

除此以外，古人取名还有其他的避讳，比如要避开皇帝的名字，要避开父母或者祖上的名字，还有避开古代圣贤的名字，至于起名时具体选用哪个字，其实都藏在诗书礼易等各种古籍经典当中，但前提是取名的这个人要有足够的文化修养作为基础，当然现代人取名已经没有过去那样多的讲究，无论取什么样的名字，都包含着父母对儿女最朴素、最真挚的祝愿，只要是父母用爱、用心给儿女取的名，都是好名字！

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